显忠耕读堂宁波砌街李

我李唐“安史之亂”有張巡“睢陽保衛戰”

大明“安奢之亂”“貴陽保衛戰”有我李唐砌街李橒

亲爱的朋友:

据《明史》卷249 列传第一百三十七 记载：

三百多年后的砌街烈士追认生得伟大 死得光荣

上溯到三百八十七年前，明代天啟二年（1622年），宁波砌街李氏李橒，在贵阳遭叛军围困之际，受命于危難之時，以其頑強的意志，必勝的信念，領導貴陽軍民殊死奮戰，最终使這座歷史名城得以倖存。在此，为保贵阳安全在长达三百多天、十个多月的时间里英勇奋战的我们英雄们永垂不朽！

有从那时起，也包括，上溯到三百六十多年前甲申之变后，为了反对内外敌人，争取民族独立完整和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们，如砌街李氏的，李桐、李棡、李文缵

清明砌街祭先公，世代传承显忠魂

         缅怀先祖、追思先贤、纪念先人。献一束花、鞠一个躬、重温一次先祖先贤先人的生平事迹，慎终追远，尊先敬祖，完成一次精神之旅，弘扬中华民族优良传统和砌街李氏传统，激发忠孝、仁义、感恩之情，珍惜幸福生活。

        一祭先祖，敬意绵长;

        “精忠报国、节比苏武、淡泊名利、恪守正义”。

        “智仁圣义，中和孝友，姻睦任恤，耿直精忠”。

家谱是文化传承而非血脉传承

家谱是文化传承而非血脉传承!

家谱可以补充法律制度所涉及不到的内容，通过家族、家规、家族的凝聚力来解决很多问题。 

 柳哲：家谱属于传统文化的范畴，是中国五千年文明的见证。其实修家谱由来已久，早在周朝就有，但多为官修，直到宋代，民修家谱才普遍繁盛。家谱在过去是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。 对于当代来说，传统文化经过了一个断代，修家谱可以为传统文化补课，重温先祖的优秀文化，这对建设和谐社会也是有好处的。因为建设和谐社会，就要建设和谐家庭，就需要和谐的人格，家谱可以补充法律制度所涉及不到的内容，通过家族、家规、家族的凝聚力来解决很多问题。比如希望工程，可以通过家族援助，如果每个家族都能自我解决，那么就不用到社会上寻求帮助了。

如何修定李氏族谱

一，李氏族谱简解

1，族谱命名：

某李氏族谱是以记载某一李姓氏的祖先名讳，及家族历史为主要内容的一种文献，对于命名问题，常会受到编修人的时代背景、地域范围、家族大小、续修次数、个人喜好等因素影响。在现存的众多李氏族谱文献中，可以发现有很多不同的命名方式，包括：族谱、宗谱、家谱、家乘、世谱、通谱、统谱、大同谱、枝分谱、系谱、房谱、支谱等，其中要以族谱、宗谱、家谱最为常见。此外，在同一李氏部族谱的封面、书名页及版心中，偶尔也会出现不同的名称。事实上，谱书除了必须标示姓氏外，最好能冠上县市别及续修之次数，而且在同一部族谱之内，名称也要前后一致，这样才能显示家族史料永续长存之意涵，同时也可方便他日之研究与考证。

2，李氏族谱内容

李杲堂先生轶事状

　梨洲黄公所作杲堂先生墓志，于其大节卓行略有表现，而事不备。去今七十年，知者鲜矣。先生仲孙世法以为未慊。予少得之先大父赠公所述者，盖稍足具十之三四，乃诠次而复之。

　　先生以戊子正月预于五君子之祸。甫得脱，而尊人仪部公之丧自杭归。殡毕，是年七月再下府狱，盖夫己氏余患未已也，闻者以为必死。而先生在囚中，其所居即华公嘿农、杨公楚石故地，方作招魂之词以酹之，已而终得不死。自先生蒙难后，蓬藋满三径，又时时善病，或疑其壮心已尽，不知其逐日焦原，左执太行之獶，右搏雕虎，盖如故也。而不大声色以泯其相。

故仪部韦庵李公阡表

　顺治丁亥，吾乡有五君子之祸，其时故家遗老盖多豫其谋者。及为夫己氏所告，五君子被絷。夫己氏谓其客曰：『盈城士大夫雠我矣，当一网尽之』！于是复使其客上变。次年人日，所名捕百余人，而鄞故都御史高公斗枢、故仪部李公棡为之渠，大讯于杭。然里中诸义士尚多，相与捐数万金救之，其难得解。方事之殷，同狱思留身以有为者，不能不为逊词以对簿，独李、高二公誓死嘿不出一语。既得出，高公叹曰：『幸脱虎口之中，非始愿所及也』。论者亦谓当此大厄，强项不屈，而卒得不死，以为大庆。而李公曰：『吾前此不欲陨黑阱耳，今得见白日而死可矣』！于是闭气绝粒数日，卒死之。家人问遗言，张目不答。高公叹曰：『吾媿之也夫』！时戊子二月十七日也。得年六十有二。

李驾部墓志铭

　　李驾部文缵字昭武，一字梦公，鄞人也，学者称为礐樵先生。少以诗古文词受知尊宿。天启丁卯，年二十一，为叔氏封若先生作寒香阁赋，杨高唐南仲见而惊曰：『轶齐、梁而上矣』！兼工书画，时称三绝。

　　钱忠介公起兵，诸生最先从之者先生也，授驾部郎，疏附奔走其间。已而事去，其中之悒悒，卒不可化。丁亥夏，由天台故道入翁洲，因谋从王于闽。翁洲诸公方倚先生以中土之事，劝其归。于是连染五君子之难。

　　方难之初发，所获帛书中人自分必死。降臣夫已氏

夜誦宗譜—創修宗譜緣起

    家之不可無譜，猶國之不可無史。

    自歐蘇二氏出，而譜法始大備。

    我砌街李氏於鄞為著姓，而譜乘闕，如殊！大背乎古人敬宗收族之旨。

    餘嘗惄ni<憂思>焉憂之，顧以厥費不貲，且同志無人，因循者蓋十數載。

    偶與族叔乃鋒言,以為事不容隳,遂慨然有涓滴撮土之志。於是詳訪歷代次系，悉索族中遺集，謀所以訂證而詮次之。